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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    象征是一座顶重八吨、高达二十七米的阿育王柱,广场前有对联曰:“威德庄严耀四方,昂藏高竖狮子王。”海拔五百五十公尺而风景殊胜,显示对于大自然园林思想教育的重视;校园里还有全国大学院校所罕见的文物馆,培养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
  • 斋明寺旧藏滚动条佛画──以三宝佛画为例

    ] 下江家的族裔亦十分众多,自健臣以下属于宗字辈,宗字辈以下属于枝字辈,均时常向斋明堂捐献,在大殿正中一块「慈云远被」的匾额,便是江健臣所献,大殿明间的一对圆柱上的对联曰:「斋门演果报宏开觉路,明法现...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571349.html
  • 亦禅亦教衡岳山

    现寺内有大雄宝殿、藏经阁、斋堂、禅堂等建筑。寺内石柱上有一对联 :“福严为南山第一古刹”、“般若是老祖不二法门”。除佛教殿堂之外,寺内又有岳神殿 ,属儒家神殿,寺兼儒、佛,可谓特色。福严寺在南岳佛寺中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html
  • 佛法与生活——素全法师访谈实录

    世间的事情没有不包容的,你看到寺院进去两边的对联“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”。泰国全民信教,但是泰国形形色色都有,他是一个包容的世界,佛法是清静的大海...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    还写诗文、对联来表达其对天主教信仰的理解,但在“中国礼仪之争”升级到罗马教宗与康熙皇帝的权威之争时,康熙则将这种宗教情感让位给政治考虑,毫不犹豫地下令“禁教”,不许天主教“妄论中国之道”、干涉中国内政...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 佛教法事仪轨(二)

    六:回向,愿以此功德--- 七:三归依。 梁上对联 前门:横批:吉祥如意, 竖联:三宝加被常平安,立柱喜逢黄道日;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151582823.html
  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    的金刚上师传承系列以及诸护法神像。乾隆佛装像前为莲花池,周围为众生念经的超度罗汉,池中莲花盛开,转生者从莲花中出现。紫檀边玻璃挂龛左右所挂磁青纸对联,据现存原状为乾隆御笔:“佛日九层悬最上,智珠三界证...

    王子林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    这是弘一法师所写的。弘一法师见到这两篇文章后,备加赞扬,即集《华严经》句,亲笔写了一副对联:“开示众生见正道,犹如净眼观明珠”,并加了题记:“去岁万均法师(注:即巨法师笔名之一)著《先自度论》,友人...

    朱哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    称之为六朝松。松旁立有碑记,是东林寺历史的重要见证物之一。“影堂”中一副对联写道:“莲花独寻千载后,松柏犹香六朝前。”多少说明此松的影响和价值。   清人潘来说过:“城中之山,自五岳外,匡庐最著名。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    “禅”为名,李先生构想的是一个以科学、理性、人道的禅风广泛地与社会大众接触,而在内部则以禅门心法深造弟子的教团。在《现代禅宗门规矩》第四章、“组织图表”的两侧,李先生以左右两侧的一对联语表达这样的理想...

    金柯

    |五明研究|

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